古人是如何養生 古人養生重六節
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人要想擁有健康的身體,不能指望吃藥調補,有些時候做減法比做加法更利於健康。明代醫學家汪綺石在其著作中寫道:“節嗜慾以養精,節煩惱以養神,節憤怒以養肝,節辛勤以養力,節思慮以養心,節悲哀以養肺。”如果能在日常生活中時時注意這“六節”,天長日久就會顯出效果。
節嗜慾以養精。精可以理解成身體中的精華物質,儲存在五臟之中,所以說“五臟者,藏精氣而不泄也,故滿而不能實”。怎麼樣才能藏精氣而不泄呢?我們知道精和神的關係非常密切,可以說神寓於精氣之中,精是神的物質基礎,神對精又有引導作用。因此要使精不妄泄,首先做到神不外馳,也就是精神內守,經常處於恬闊虛無的狀態。當然,在現代社會很難保持精神內守,那麼我們就降低一下標準,注意節嗜慾,不要過度貪圖身體感官方面的享受,否則很難做到積精全神。
節煩惱以養神。前面說的是神氣外馳會引導精氣外泄而不藏,假如一個人並沒有天天追逐聲色犬馬,但爲了一些小事經常想不開,肯定對身體也不好。他的神雖然沒有帶動精氣外馳,煩惱憂愁卻使得神氣內爭,神氣總是處於糾結之中,也會不知不覺地引起消耗,這就要求我們遇事要豁達一些,減少精神的負擔。
節憤怒以養肝。中醫把各種情志歸屬五臟,其中怒屬於肝。肝臟具有疏泄氣機的作用,也就是可以衝開鬱滯,而想完成這樣的作用,它本身力量必須集中,力量不聚集是衝不開阻礙的。怒是怎樣的一種情緒呢?首先是遇到了不開心的事,引起氣的運行不太通暢,這時氣機集中在一起然後爆發出來,這樣就把不愉快的情緒發泄掉了,從這個角度來說,怒由肝所主。然而這是一個被動的過程,頻繁的發怒會傷及本髒肝臟,這就要求我們儘量避免發怒,使情緒處於一種平和的狀態。
節辛勤以養力。一般來說,力量是越用越有的,體力勞動者的力量肯定是大於腦力勞動者。但事情都是物極必反,超過一個頂峯以後力量反而會下降,所以告誡人們運動或勞動要適可而止,不能過於辛勞。但對於本條要靈活看待,今天的生活環境和古代已經大不相同,很少有重體力勞動,人們的肢體普遍運動不足,因此不能用本條作爲好吃懶做的理由。
節思慮以養心。思是意識的變動,圍繞一個問題反覆琢磨,慮和思有些相近,不同的是,思針對當下的問題,慮是針對將來的問題。情志本屬脾臟所主的,但心和脾是母與子的關係,在病理、生理上互相影響,思慮過度能造成心脾兩虛,出現心慌、失眠等症狀。所以平時不能讓心神過於勞累,勞體和勞心最好交叉進行。
節悲哀以養肺。人在悲哀的時候是很萎靡的,明顯感覺到氣不挺拔,中醫叫做悲則氣消,這時渾身的氣都是消退的,不再有生機。五臟之中肺臟有斂降的作用,和氣機的消退相對應,因此說悲屬肺。長期悲哀自然會傷及肺臟,肺不能很好地宣散,生活中應該儘量避免這種不良情緒。
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