天籟寺前任住持圓通法師挪鉅款娶小三
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兩年前的湖南婁底天籟寺前任住持圓通法師腐敗案,最近被曝光。宗教的清淨,既要依靠自治自律,也依賴於法治化的制度。
湖南婁底市南郊的
天籟寺,建在一個風口上。一年四季,山風勁吹,大雄寶殿屋檐上的風鈴響個不停。
兩年前,在這裏掀起的一場反腐風暴,至今餘波未消。2010年底,天籟寺前任住持、婁底市佛教協會原會長圓通法師,以挪用資金、重婚等罪,獲刑6年。
圓通和尚留下的是一座負債近千萬、大部分工程爛尾、財務制度混亂的寺廟。他的繼任者重建財務和其他各項管理制度,力圖扭轉頹勢。
“以前出家人主要靠自潔。”天籟寺現任住持達源法師說,如今,他不得不將規章制度予以完善,希望能用嚴格的財、物管理制度,讓天籟寺走上正軌。
湖南佛教界對司法機關查辦圓通表示了支持。婁底市民族宗教事務局負責人向南方週末記者表示,圓通案發生之後,婁底宗教管理部門確實做了“大量紮實有效的工作”。案發後,該局對全市宗教教職人員逐一進行培訓,以圖整頓行業不正之風。
在審理該案的婁底法院內部人士看來,理想的狀態是,司法機關不介入,“但現在的情況是,司法不介入,他們內部又解決不了”。
“處事圓通,以錢鋪路”
財務住持一個人說了算。僧人家中還有子女,“一人有一個功德箱,收了錢拿到房間去”。
這位1967年出生的東北男子,見過面的人都稱讚其“面相飽滿英俊、形象很好”,但實際接觸後得出的結論卻是:不太像是真和尚,更像是生意人。
圓通俗家姓名爲張凱,吉林四平市人,18歲從一家電子技校畢業,此後10年,在吉林市的無線電器材廠和消防器材廠當過工人。
1996年初,張凱在吉林省四平市伽蘭寺落髮出家,從此以法號“圓通”示人。目前無法確定,他從吉林來到兩千多公里外的湖南婁底的準確時間。一份公開簡歷顯示,圓通至少於1999年9月已來到婁底的古天王寺,直到2009年下半年被捕,他在婁底活動了至少長達十年。
十年間,圓通法師“功成名就”:他當上婁底名剎天籟寺住持,2004年出任婁底市佛教協會首任會長。在其任上,天籟寺獲批爲湖南省重點寺院,圓通本人當選婁底市政協常委,並與當地政商各界建立起深厚關係。他剛來時的座駕是摩托車,很快換成了廣本轎車。
日後,婁底市統戰部門的一份官方通報提及:圓通任職天籟寺住持時,大搞建設,卻沒遇到阻撓,部分原因是因其“處事圓通、以錢鋪路,從而造成了今天的局面”。
圓通任上,天籟寺香火旺盛、善款豐厚,寺廟建設卻進展緩慢。他任內建設的一些建築,直到其被捕入獄,仍是裸露着水泥的爛尾樓,天王殿內的天王塑像,連油漆也未噴上。
圓通的繼任者抵達時還發現,天籟寺存留着圓通時代的習慣:寺內僧衆不上早晚課,財務住持一個人說了算。僧人基本上是幾位本地老者,均是上了年紀纔出家,家中還有子女,“僧尼一人有一個功德箱,收了錢拿到房間去”。
圓通被捕之前,天籟寺即因債務問題,被告上法庭,官司纏身。其被捕之後,一夜之間,天籟寺冒出了近千萬元的債務:小到5位做泥瓦工的農民的2萬元工錢,大到數百萬元的“萬佛雕塑”的工程欠款。
比鉅額債務更致命的,是醜聞給天籟寺聲譽帶來的傷害。據天籟寺僧人介紹,當圓通案發後,中國佛教協會副會長、湖南省佛教協會會長聖輝大法師來到天籟寺與僧人談話,他說,“出這麼多事情,往後的路,怕是更難走了。”言念及此,傷心落淚。#p#副標題#e#
圓通四宗罪
圓通大張旗鼓地與“小三”舉行婚禮,廣邀賓朋,當地村支書做證婚人,直到妻子報案……
僧人圓通被婁底市婁星區公安分局立案偵查,報案人竟是圓通的妻子楊某,案由更是令人匪夷所思——重婚罪。
根據司法材料,圓通以天籟寺住持、婁底佛教協會會長身份示人的同時,2007年10月,悄然與楊某在長沙市嶽麓區民政局登記結婚,二人育有一女;不久,他又與另一婁底女子陳某同居,也育有一女。
2009年8月,圓通竟然大張旗鼓地與陳某舉行婚禮,擺設酒宴、廣邀賓朋,甚至還請了當地村支書作爲證婚人。如果不是因爲妻子楊某報案,這場驚世駭俗的僧俗之戀,極可能還將繼續下去。
“新婚”之後不到一個月,2009年9月4日,圓通被警方以涉嫌重婚罪刑拘,隨後被檢方批捕。案件的查辦很快轉向了圓通的經濟問題。
偵查機關發現,圓通曾挪用天籟寺的大批資金,用以個人名義投資另外的寺廟,並曾使用虛假髮票侵吞寺院資產。
司法材料顯示:2007年初,在執掌了婁底市佛教協會併兼任天籟寺和古天王寺住持之後,圓通引入了一家名爲“婁底市開元貿易有限公司”的企業,與天籟寺達成“聯營協議”,之後又與婁底市佛教協會和古天王寺達成了“借款協議”。
此後,開元公司陸續向天籟寺、古天王寺注資468萬餘元,圓通從中截留了94萬餘元,將這筆錢以個人名義,投資開發了位於湖南湘鄉的另一座寺廟——“地母庵”,圓通在其中佔股70%。公訴機關還一度指控圓通挪用78萬餘元用於投資婁底漣源的“水晶閣”,但因證據不足以證明此款爲圓通以個人名義投資,未被法院認定。
對於上述投資,天籟寺的僧人們表示一無所知。他們至今仍然住在一棟年久失修的宿舍樓內。圓通的投資行爲,也根本未與寺院其他人士商量,大量以天籟寺名義的欠款和借款,全憑其個人的一張字條,寺院財務制度形同虛設。
圓通的另一項罪名是職務侵佔罪。2008年10月,圓通向一家文化機構訂了1000冊《河洛大通勝》的書籍。並請該機構開具了一張1.3萬元的發票,但事實上,圓通並未向該院購買書籍,也未支付任何費用,卻把該發票拿到天籟寺入賬,以衝抵其個人之前在天籟寺的1.3萬元個人借款。
住持圓通還犯有一項常爲民營企業家所犯的罪名:抽逃出資罪。2006年6月份,圓通以自己個人名義從工商局註冊成立了“婁底市凱旋貿易有限公司”,自任法定代表人,但因無註冊資本,遂從婁底市清泉房地產公司借來200萬元,完成驗資後,又將200萬元還給了房地產公司。至於圓通成立的這家公司所經營的業務,外人無從知曉。
2010年9月底,圓通因挪用資金罪、職務侵佔罪、抽逃出資罪、重婚罪,被婁底市婁星區法院一審判處有期徒刑6年,成爲婁底歷史上第一位被判刑的寺院住持。此後,圓通上訴,婁底市中級法院維持原判。#p#副標題#e#
司法進佛門
當法警將圓通押入法庭時,旁聽席上的上百名信衆全體起立齊呼:“阿彌陀佛,冤枉啊!”
查辦之初,圓通案給婁底市各司法機關出了個難題。“我們上網去找類似的案例,發現根本沒有。”婁星區法院的人士介紹說,當時,不僅法院,公檢法各家都在“反覆琢磨”。
據婁星區公安分局的辦案民警介紹,相比正規的企業,天籟寺的賬目非常不規範,爲了偵查圓通的經濟問題,辦案機關不得不請了專門的會計事務所,對天籟寺進行財務審計。
司法機關討論得比較多的是“圓通的身份到底是什麼”,以及“寺廟到底算什麼性質的機構(不是企業,也不是國家機關)”。最終,法院將圓通認定爲“非國有單位工作人員”,因刑法關於挪用資金和職務侵佔犯罪中的表述是“公司、企業或者其他單位”,寺廟由此被歸爲“其他單位”。
圓通在法庭上曾爲自己的經濟犯罪予以辯解,稱“天下佛門是一家”,其投資其它寺廟的行爲,是佛門的“內部調節”。但法院認爲,其挪用資金,目的是爲了搞旅遊開發,牟取經濟利益,所佔股份也是歸其個人所有,顯然已構成挪用資金罪。
關於圓通是否構成重婚,也曾引發爭議。庭審中,圓通的辯護律師認爲:圓通法師是和尚,按照佛家戒律是不允許結婚的,其登記時民政部門審查不嚴,所頒發的結婚證也應屬無效,因此圓通不構成重婚罪。
法院判決對此予以了駁斥,認爲圓通結婚系“在宗教信仰和世俗生活之間自由選擇的結果,應尊重其選擇”,其婚姻仍然受法律保護,但圓通結婚之後,又與他人以夫妻名義同居,破壞了我國的婚姻制度,故處以重婚罪。
至於其前一次與楊某結婚是否違反佛門戒律,法院認爲,如果佛教界認爲圓通違反戒律,可對其依照宗教規定予以處理,但民政部門的結婚登記仍然有效。
除了法律上的爭議,審判圓通,法院還面臨着來自宗教信徒方面的壓力。據參與旁聽的人士透露,2010年7月,圓通案第一次開庭時,庭內來了上百名圓通的信衆,當法警將圓通押入法庭時,旁聽席上的信衆全體起立,並齊呼:“阿彌陀佛,冤枉啊!”
不過,湖南佛教界對司法機關查辦圓通表示了支持。圓通案發之初,湖南省佛教協會即派人赴天籟寺,宣佈沒收圓通的戒牒,並開除其僧籍。圓通案宣判之後,婁底佛教信徒們也平靜地接受了這一結果。婁星區法院的人士說,通過法庭審理,尤其是對圓通重婚罪的審理,讓信徒們“終於對圓通有所瞭解”。
“宗教的歸宗教,世俗的歸世俗,這只是一種理想狀態。”婁星區法院一位法官告訴南方週末記者,佛門的清淨有賴於佛教界的自治和自我淨化,本案司法機關介入,實屬無奈之舉。#p#副標題#e#
“依法不依人”
300元以上開支需3個人共同簽字,5000元以上開支需開會研討,兩位會計師信徒義務負責寺內財務。
圓通被捕,一度讓天籟寺陷入舉步維艱的境地:受鉅額債務困擾,債主經常到寺廟吵鬧要債,僧衆人心惶惶;寺廟多項已經啓動的工程,難以爲繼,變爲爛尾樓;寺廟香火受到醜聞影響,一落千丈。
此案爲婁底佛教界提供了一次刮骨療毒的契機。婁底市民族宗教事務局將天籟寺由婁星區管轄收爲市局直管,並從婁底當地另一寺廟迎來一位法師住持天籟寺,但終因寺內問題複雜,這位出家人深感難以應付,待了幾個月後黯然離去。
2010年6月,天籟寺從廈門的南普陀寺迎來了新住持達源法師,併爲其舉行了盛大的晉院儀式。爲了恢復此前香火旺盛的景象,達源法師宣佈取消天籟寺的門票,並邀集高僧,在天籟寺舉辦了婁底歷史上的首次大型水陸法會,爲婁底人民祈福。
達源法師接掌天籟寺後,該寺每天凌晨4點敲鐘鼓,召集僧人起牀早課。一系列規章制度亦得以完善,包括該寺史上最嚴格的財務制度:300元以上開支需3個人共同簽字,5000元以上開支需開會研討。
爲防止圓通案重演,天籟寺還從信徒中尋找了兩位有專業資質的會計師義工,負責寺內財務,每個季度,還會將寺院的財務報表送宗教管理部門審覈。
“以前出家人主要靠自潔,很多制度其實國家宗教局早就有,並要求寺廟執行,但有的地方沒有做到。”達源法師說,他到來兩年之後,寺內的情況總算是有所好轉,已經償還了部分債務,並把原來爛尾的工程續建,還在婁底當地政府的支持下,把進山的道路修葺一新。
在婁底市民族宗教事務局一份內部報告中,有這樣的反思:“加強包括天籟寺在內的全市所有寺廟堂點的監管力度,汲取教訓,舉一反三,杜絕此類事件的發生”。
“我相信,再過兩年,天籟寺會完全不一樣。”達源法師說,媒體和網絡關於天籟寺以往事件的報道,未必是壞事,圓通的案例也許早已被佛祖所預見,“佛祖早就說過,會有魔子魔孫穿着僧人的衣服,化身爲出家人,去破壞佛法。”
按照佛祖釋迦牟尼對弟子的教導,羣魔亂舞的時代,要辨別邪正以“破魔”,標準有“四依”,其中第一條是“依法不依人”——依照的是佛法的原意,而非講法人的名聲與地位。
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