佛教精神養生法的精遂
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大概很多人聽說過日本的佛學大師松原泰道,此人可謂是長壽佛學者。他生於1907年,至2009年,終處一百零二歲。可謂是一位長壽的佛學研究者。而他的長壽全得益於精神養生法,那麼下面我們就來看一下他的精神養生法:
65歲那年,他發表《般若心經入門》,因說法精妙。一舉成名。從此四方講學,還年年推出新作品,迄今著述超過130部,成爲日本佛學界的一個奇蹟。松原泰道致力於推廣一種佛教生活哲學,把一般人難以理解的佛學經典與智慧寫成易於理解的著作,也把佛教的理念活學活用,成爲一套經世致用、充滿智慧的人生覌。
我的人生是從50歲開始的
松原泰道說:“我的人生是從50歲開始的。以我的經驗來說,五六十歲是人生的轉折點,由此人生可分爲兩段:50歲前,是打基礎階段,在這個階段裏,我們往往爲立足社會、養家餬口而疲於奔命,基本上是爲別人活着;50歲以後,經濟基礎已經奠定,職責也已完成,這纔到了實現自我、創造自我的最有價值的階段。”
有人問他:“你的長壽祕訣是什麼?”他爽朗地笑起來:“哪有祕訣?我從來不知道自己能活這麼久他的長壽並沒有遺傳因素,母親在他3歲時病逝,父親在他30歲那年也因腦溢血辭世。他自幼到成年都是體弱多病,身體差到連參軍入伍的標準都達不到。大學時,他還得了一場病,差點命赴黃泉。松原泰道的長壽顯得不可思議。也許,只能從精神層面尋找長壽依據。果然,他說,他一向看重精神養生法。
親身經歷的三個故事
大學那年,他得了腎病,奄奄一息,卻遇到了一位好醫生。醫生誠懇地對他說:“孩子,你太憂鬱了,你的病很大程度上是心理因素導致的。我們能不能來個分工合作:外面的病由我來治,心裏的病由你來治。”這番溫暖人心的話鼓舞了他,他開始樹立信心,積極樂觀地配合治療,腎病很快就好了。
這次康復給了他深刻的啓示:心態健康最重要!
他去外地講學,午間到一家餐廳吃了一個便當〈注:盒飯〉,便當裏有一個裝筷子、牙籤的紙袋,上面印了一闋歌詞:“見也難,別也難;有哭泣,有歡笑;時光像秋風匆匆吹過,一生只見了這一回。”當時,有三個藝伎表演這闋短歌,優美而感傷。第二年,他再去這個地方,已經見不到這三個人了,就像歌裏說的那樣。
他意識到:一切稍縱即逝,對人對物都要用心珍惜。
1954年,北海道有一所寺廟請他去講經。臨出發前,天氣預報說颱風即將登陸,對方來電話通知他不要上船。於是他退了票。沒想到,原定的那一班船被颱風襲擊,整個船沉沒,死了1200人。聽說船上有一個美國牧師,自己有救生圈,看到一個女人懷抱孩子卻沒有救生圈時,他把自己的救生圈給了女人,女人和孩子獲救了,他卻被淹死了。
這場悲劇震撼靈魂。從那時起,松原泰道覺得,他的生命是別人給的,他要學着多舍少取,回饋他人,要“用懺悔和佈施之心創造萬物共生的世界”。
他的精神養生法就這樣形成了。
三不原則
精神養生法還有個“三不原則”:不勉強,不浪費,不懶惰。
不勉強,指的是不好高騖遠,做脫離常規的事;
不浪費,指的是珍惜時間、珍惜身邊的事物、珍惜他人的善意;
不懶惰,指的是自己的事不能讓別人去做,不管年齡多大,都要鼓足熱情繼續學習。中國有個名叫百丈的和尚提出“一日不作,一日不食”,他認爲說得很有道理。
終生學習
有一位曾探訪松原泰道的人說:“原以爲,一位百歲老人會枯萎得如同核桃殼一般,沒想到松原泰道的面容如此潤澤、明朗。他的笑容如冬日陽光般溫暖,話語間有一種與萬物共生其榮的欣喜和感激。”
松原泰道寫了一本書《學習死亡》。他說:“死亡像不停行走的鐘,每一秒都存在,也許這是一本寫不完的書。但寫不完有什麼關係呢?人生總是半途終結的。我們每天只需盡力做好能做的事,力所不及的事,就交給蒼天吧。”
他的座右銘是:終生學習,至死方休!
從上面我們不難學習到,佛教精神養生法的精遂,那就是養生養心。調理好心情,是長壽的最核心點。
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