朱允炆下落之謎大揭密 建文帝朱允炆穿越了嗎
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自古以來帝王的結局有千百種,但是莫名其妙失蹤的帝王卻是很少,明朝的朱允炆就是其中一個。關於建文帝朱允炆的下落,一直以來疑團重重,大多數的觀點認爲其實歷史上的建文帝根本沒有自焚,至於其究竟去往了何處,素來都是衆說紛紜。甚至有人認爲建文帝其實是未來人,在大火中穿越回來了,難道建文帝朱允炆在大火中穿越了嗎?下面本站的小編就給大家帶來朱允炆下落之謎吧!
朱允炆像
1399年8月,燕王朱棣誓師抗命,下諭將士,打着“清君側”旗號起兵“靖難”。史稱“靖難之役”。
朝廷和燕王之間開始了一場血腥的、持續三年的軍事對峙。在叛亂開始的時期,燕王尚不佔兵力上的優勢。他的軍隊只有十萬人;除了他的封地北京之外他也沒有能夠控制任何其他領土。
南京的建文朝廷有一支三倍於燕王軍隊的常備軍,擁有全國的經濟,並且已經廢除了幾個藩國。但燕王的領導能力、高素質的軍隊卻非朱允炆可比。隨着戰爭時間的延長,朝廷指揮不當、兵力孱弱、內部鬆懈的缺點嚴重影響了戰局。直至節節敗退,許多將領投降了燕王。
建文朝廷曾從朝鮮輸入許多戰馬,想以此增強它的戰鬥力,因爲朝鮮國王李芳遠公開表示支持朱允炆打燕王。但是這些辦法未能影響一敗塗地的戰爭結局。
建文四年六月,燕軍渡江直逼南京城下,谷王朱橞(huì)與曹國公李景隆開金川門迎降,京師遂破。
燕兵進京,在燕王軍隊抵達後的一場混戰中,南京城內的皇宮大院起了火。當火勢撲滅後在灰燼中發現了幾具燒焦了的殘骸,已經不能辨認,據太監說它們是皇帝、皇后和他的長子朱文奎的屍體。
朱棣登位後,將忠於建文的諸臣剝皮的剝皮,下油鍋的下油鍋,把他們的女眷罰到教坊司當官妓,實行殘酷的“轉營”,即輪流送到軍營中去,一個女子每一日一夜要受二十餘男子的凌辱,情況還要經常報告朱棣,有被摧殘至死的,朱棣就下聖諭將屍體喂狗吃了。
朱允炆劇照
但朱允炆的下落終成爲一件懸案。誰也不能肯定他是否真的被燒死了;
後來對他的帝業抱同情心的歷史學家們都說他喬裝成和尚逃離南京。當時官方的記載當然只能說皇帝及其長子已死於難中;否則,燕王就不可能名正言順地稱帝了。朱允炆最後的真正命運仍然是一個謎。《明史·成祖本紀》及《明史·方孝儒傳》均持此說。
削髮爲僧說。
清代名人呂安世和近人蔡東藩等則認爲燕軍破城後,建文帝無可奈何,遂想一死了之。
此時少監王鉞告訴他:你祖父臨死時,給你留下一個鐵箱子,讓我在你大難臨頭時交給你。我一直把它祕密收藏在奉先殿內。
羣臣急忙把箱子擡來,打開一看,裏邊有三張度牒,就是做僧人的身份證,上面寫好了建文帝等三個人的名字。還放着三件僧衣、一把剃頭刀、白金十錠、遺書一封,書中寫明:“建文帝從鬼門出,其它人從水關御溝走,傍晚在神樂觀西房會集。”
據此,建文帝三人剃了頭,換上了憎衣,只帶了九個人來到鬼門。鬼門在太平門內,是內城一扇小矮門。僅容一人出入,外通水道,建文帝彎着身子出了鬼門,其他八人隨之出了鬼門後,就看見水道上停放着一隻小船,船上站着一位僧人,僧人招呼他們上船,並向建文帝叩首稱萬歲,建文帝問他怎麼知道我有難,僧人答道:“我叫王升,是神樂觀住持,昨夜夢見你祖父朱元璋,他本是出家之人,叫我在此等候,接你入觀爲僧。”
朱允炆劇照
至此,建文帝似削髮爲僧,繼承了祖業。
此外,在《明史·姚廣孝傳》和《胡濙傳》裏記載:明成祖朱棣當了皇帝后,對建文帝自焚而死,也產生過懷疑,也有人告訴他那具燒焦的屍體是馬皇后的,建文帝削髮爲僧外逃了。
他就把建文帝的主錄僧溥洽抓了起來關進監獄長達十餘年,逼他供出建文帝下落。並派鄭和下西洋“欲尋蹤跡”,派戶科都給事中胡濙遍行郡、鄉、邑長達16年,搜尋建文帝下落,一直到朱棣死前一年的一個晚上,他已睡下了,但聽說胡濙回來了,急忙穿上衣服,在臥室單獨召見。
胡濙訪得建文帝離開紫禁宮後,削髮爲僧,既沒有去神樂觀,也沒有去西南、東南周遊避難,而是被僧司溥洽所救,一直藏在江蘇吳縣普洛寺內,此後一心爲僧,無復國之意。
近年徐作生也通過查閱大量文獻和實地考察後,指出:永樂二十一年(1423),建文帝死於江蘇吳縣穹窿山,終年46歲,葬於皇駕庵後的小山坡上。
朱允炆劇照
也有人指出,建文帝自焚身亡是歷史真實,因爲當時燕軍兵臨城下,把紫禁宮團團圍住,建文帝想逃也來不及了,更何況經考查也無鬼門、御溝逃路。
建文帝也深知他的四叔是個貪權無厭、殘暴無情的武夫,落在他手裏決無好下場,不如以死了之爲上策。
燕王朱棣也絕不會讓建文帝活下去,否則,他就不能當皇帝。朱棣爲了不留下“殺侄奪位”之臭名,故意苦心尋找建文帝下落,留下了歷史疑案,這可能是朱棣的用心之機。
綜上,朱棣在即位後,下令搜尋建文帝,這是歷史事實。
但他的真實用心及建文帝的真正下落,至今仍是一個未揭開的歷史之謎。各類詞書字典,也只好註明;“建文帝不知所終”。雖然朱棣宣稱在宮中找到建文帝的屍體,併爲他舉行葬禮,但朱棣對建文未死的傳言不敢掉以輕心。
朱允炆劇照
溥洽是建文帝主錄僧,《明史·姚廣孝傳》記載“初,帝入南京,有言建文帝爲僧遁去,溥洽知狀,或言匿溥洽所。帝乃以他事禁溥洽。而命給事中胡濴等遍物色建文帝,久之不可得。溥洽坐系十餘年。”直到姚廣孝病危時請求朱棣釋放溥洽,溥洽才獲釋。
有野史記載,建文帝離宮後出家爲僧,雲遊四方。有詩云:“閱罷楞言磐懶敲,笑看黃屋寄團瓢。南來嶂嶺千層迥,北望天門萬里遙。款段久忘飛鳳輦,袈裟新換袞龍袍,百官此日知何處。唯有羣鳥早晚朝。”傳言此詩作者是建文帝,但未證實。
另有一說建文帝逃到東南亞,野史傳聞鄭和下西洋其中任務之一便是尋找建文帝。
2006年6月,有學者發現懷疑是建文帝的蹤跡。
本站引述江西省學者官濤稱,建文帝在“靖難之變”後與隨從在江西三清山隱居,並化名爲“詹碧雲”的全真道人,死後葬於其興建的三清宮內。
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